Дошумерская Месопотамия: начало курдского этногенеза. Основатели первой Индской цивилизации.

автор RIATAZA
1509 просмотры

«История начинается в Шумере» — эти знаменитые слова признанного шумеролога Самуэля Крамера. Когда он писал и озвучивал эту мысль, он давал понять всем, что история — это субъективное и легко поддающееся интерпретациям знание о прошлом. То есть всегда, есть огромная доля личных оценок событий произошедших задолго до нас. Как пример, всем известная битва при Кадеше — легендарное сражение древности, между Египтом и Хеттским царством — и что Вы думаете, о своей победе заявили обе державы, заявили посредством собственных писцов-историков. Поэтому сегодня, мы, читая про это сражение двух сверхдержав древности, вольны выбирать себе сторону по вкусу. Таковы обстоятельства, но ведь это неправильно, так можно упустить правду и нить истории, а следственно и корни всего человечества, народа и каждого из нас в отдельности.

Но, к счастью, в XXI веке ситуация меняется к лучшему: к делам историческим, где каждый ученый, как минимум Геродот, присмотрелась «мать исторической объективности» — генетика. Сейчас ситуация с исторической объективность улучшается, конечно осталось много вопросов, но и они со временем решаться..

Так что же было до Шумер?

А было очень много и археологические находки, подтверждают наличие высокоразвитой неолитической цивилизации как на севере (халафская культура), так и на юге (самарская культура) Месопотамии.

В этих культурах уже наблюдаются протогорода, освоены земледелие (зерно, ячмень, лен) и скотоводство (крупный рогатый скот, свиньи, овцы, собаки). Дома в которых они живут представлены одноэтажными постройками из сырца, по центру которых стоит очаг и печь. Найдены орудия труда из камня, такие как: сеялки, плуг, зернотерки, серп и другой инвентарь. Керамика халафской и убейдкой культур удивляет, посмотрим:

На снимках представлены образцы керамических изделии дошумерской Месопотамии(халафской, самарской и убейдской культур): здесь мы видим мальтийские кресты, коловрат, подобие критского орнамента, ввиде зигзагов окаймляющих блюдца. ССО(из ОИ)

На снимках представлены образцы керамических изделии дошумерской Месопотамии (халафской, самарской и убейдской культур): здесь мы видим мальтийские кресты, коловрат, подобие критского орнамента, в виде зигзагов окаймляющих блюдца. ССО (из ОИ)

На снимке в левой ее половине мы можем наблюдать убейдскую статуэтку-"рептилойда"-женщина со змейной головой. На верхнем правом фото изображена сидящая халафская женщина, с приувеличенными вторичными половыми признаками. И на последнем фото изоброжение быков(Халаф). Эти образы нам ещё понадобятся по ходу публикации. ССО (из ОИ)

На снимке в левой ее половине мы можем наблюдать убейдскую статуэтку -«рептилойда» — женщина со змеиной головой. На верхнем правом фото изображена сидящая халафская женщина, с приувеличенными вторичными половыми признаками. И на последнем фото изображение быков (Халаф). Эти образы нам ещё понадобятся по ходу публикации. ССО (из ОИ)

Халафская цивилизация признана более ранней (7000-5000 лет до н.э.). Центр этой неолитической культуры находился на севере современного Ирака (Иракский Курдистан). У этой культуры есть особенности на которые хотелось бы обратить Ваше внимание: первое — почитание быков, мальтийских крестов и зигзагообразного орнамента (очень много рисунков на керамике и камне. Быки, наверное, восхваляют мужское начало); вторая особенность последователей халафской культуры очень сильно отличает их от остальных жителей Месопотамии — отдельные племена носители халафской традиции, при захоронении своих умерших не клали тела на бок, с согнутыми конечностями, а сжигали их. Эта особенность уникальна именно для жителей передней и малой Азии того времени и будет оставаться такой не одно тысячелетие. Таким образом, больше никто из автохтонных жителей в Месопотамии и Анатолии, не провожал усопших в последний путь таким образом..

На карте передней Азии можно наблюдать географическое разделение Халафской и Самарской культур. Халафский культурный слои распространялся на юго-восток Анатолии, север Сирии и Месопотамии, а Самарра-хасунская культура распространялась на среднее течение Тигра и Евфрата, до загроских гор. Конечно же данное разделение весьма условно, так как их взаимное влияние было крайне велико, если учитывать что данные цивилизации развивались параллельно. ССО(из ОИ)

На карте передней Азии можно наблюдать географическое разделение Халафской и Самарской культур. Халафский культурный слои распространялся на юго-восток Анатолии, север Сирии и Месопотамии, а Самарра-хасунская культура распространялась на среднее течение Тигра и Евфрата, до загроских гор. Конечно же данное разделение весьма условно, так как их взаимное влияние было крайне велико, если учитывать что данные цивилизации развивались параллельно. ССО (из ОИ)

Через 2500 лет после халафа, хурриты, по прежнему, наряду с трупоположением буду применять кремацию, как способ захоронения, даже во времена Митаннийского (хурритского) царства (1900-1300 гг. до н.э.). В Месопотамии эпохи бронзы, никто не будет сжигать тела умерших соплеменников (ни семиты, ни шумеры, ни хетты, в эпоху их древнехеттского царства). Кроме этой индоевропейской особенности, будут и другие: митаннийский арийский язык, трактат о дрессировке лошадей, имена царей Митанни, наличие индоевропейских богов. Все эти положения позволяют выдвинуть гипотезу Гамкрелидзе-Иванова, по которой халафская культура признается протоиндоевропейской. А нам остается признать преемственность этой культуры и хурритов.

Перейдем к более поздней и развитой Убейдской цивилизации (последовательнице самарской). Основная особенность Убейда, это наличие ирригационного земледелия, результаты которого меньше зависят от капризов природы (в халафе поливы зависели от осадков). В отличие от северных соседей, у убейдцев (южных месопотамцев) просторные и комфортные жилые помещение, общественные здания, наличия протогородов, центром в которых были площади, где находились самые крупные и значимые постройки их поселении.

На карте зеленоватым оттенком изображено поглащение Убейдом всех предыдущих культурных пластов(Халаф и Самарра). На севере Ирака и Сирии формируется так называемая культура севернго Убейда. В период с 6000-4300 гг. до н.э.- вся территория месопотамии от гор Тавра и Загроса до берегов Персидского залива, представляет собой относительно монокультурное общество. Так на родине Убейда в районе городов Эреду и Урук на юге Месопотамии у берегов Нижнего моря, с 4500 года до н.э. в могилах захороненых субареев и вторгшихся шумер, впервые обнаруживают оружие и следы насильственной смерти. Что говорит о агрессивной политике шумер по отношению к автохтонам юга двуречья. ССО(из ОИ)

На карте зеленоватым оттенком изображено поглощение Убейдом всех предыдущих культурных пластов (Халаф и Самарра). На севере Ирака и Сирии формируется так называемая культура севернго Убейда. В период с 6000-4300 гг. до н.э.- вся территория месопотамии от гор Тавра и Загроса до берегов Персидского залива, представляет собой относительно монокультурное общество. Так на родине Убейда в районе городов Эреду и Урук на юге Месопотамии у берегов Нижнего моря, с 4500 года до н.э. в могилах захороненных субареев и вторгшихся шумер, впервые обнаруживают оружие и следы насильственной смерти. Что говорит о агрессивной политике шумер по отношению к автохтонам юга двуречья. ССО (из ОИ)

Что характерно при столь высоком развитий и достаточно крупных поселениях, в Убейде не было ни правителей, ни каких либо значимых культов. А здания в центре убейдских протогородов имели значения общественных (возможно храмы или советы старейшин).

Все эти особенности напомнят о себе позже, через пару тысячелетии, уже вне Месопотамии, где мы сможем лицезреть влияние халафской, самарской, убейдской культур. Это будет загадочная страна долины реки Инд- Хараппская цивилизация и тысячи его городов, жемчужиной среди которых будет Махеджо-Даро и собственно Хараппа. Все это доиндоарийская цивилизация в бассейне реки Инд, которая будет крайне похожа на древнюю дошумерскую Месопотамию. К таким выводам подталкивают множество культурных, хозяйственных стигматов, дающих причины полагать, что в основе всех этих преобразовании на территории Пакистана лежит субарейский след.

Что же похожего?

Первое — тип строительства, конечно же в Хараппе он вышел на новый уровень, но если сравнить постройки убейдского периода с протохараппскими сооружениями, то можно увидеть их схожесть, как и схожесть керамики, изобразительного искусства, скульптур и администрирования поселении. Кстати, в первой индской цивилизации не найдено следов расслоения общества, правителей и главных культов, такая же ситуация наблюдалась в позднем убедском периоде, когда вся Месопотамия (от Иракского Курдистана до Персидского залива), приняла ее влияние. Сравниваем:

На снимках образцы культурного наследия Харапской(первой Индской) цивилизации. Как несложно заметить, здесь мы видим "халафскую" женщину с теми же формами и также сидящую, что и на снимках выше. Обратите внимание на людей-рептилоидов, только головы у них уже не змейные(Убейд), а больше похожи на птичьи. ССО (из ОИ)

На снимках образцы культурного наследия Харапской (первой Индской) цивилизации. Как несложно заметить, здесь мы видим «халафскую» женщину с теми же формами и также сидящую, что и на снимках выше. Обратите внимание на людей-рептилоидов, только головы у них уже не змеиные (Убейд), а больше похожи на птичьи. ССО (из ОИ)

Статуэтки быков хараппского периода в долине реки Инд(тоже могут возникнуть параллели с халафской культурой севера Месопотамии) и рептилойды. ССО (из ОИ)

Статуэтки быков хараппского периода в долине реки Инд (тоже могут возникнуть параллели с халафской культурой севера Месопотамии) и рептилойды. ССО (из ОИ)

Также в пользу субарейского субстрата Хараппской цивилизации можно использовать общепризнанную историческую хронологию событий в западной и южной Азии. Время начала, так называемого протохараппского периода цивилизации долины реки Инд, совпадает с периодом колонизации южной Месопотамии ордами Шумер, которые изгоняли из своих деревень и малых городов коренное население Убейда- субареев. А те в свою очередь мигрировали на север — к истокам Тигра и Евфрата, а также основной миграционный поток двинулся на восток- через Иранское плато(Элам), территории дравидов, в Пакистан, где через две тысячи лет произведут культурную революцию, которую сейчас называют Хараппской цивилизацией.

Ворота города Хараппа, в долине реки Инд. Картина современного художника.(из ОИ)

Ворота города Хараппа, в долине реки Инд. Картина современного художника. (из ОИ)

Но оставшиеся на севере Месопотамии субареи уже ассимилированы протохурритами (субареи, кутии, луллубеи), которые дадут старт курдскому этногенезу. Если у читателей возникает желание возразить: из разряда, что не было никаких курдов в то время в месопотамии!?! Убедительно прошу прочитать публикацию: Где сейчас живут потомки первых земледельцев планеты? И причём здесь курды..

Теперь к геогенетике.

У курдов населяющих земли протохурритов и хурритов до сих пор, в мужской Y хромосоме имеется очень древняя дравидская гаплогруппа L1b (4-7.9%). Гаплогруппа L — одна из наиболее архаичных и редких гаплогрупп на планете, родственна гаплогруппе Т (признаётся шумерской), кстати и она есть в У хромосоме курдов. Наибольшее распространение этой гаплогруппы наблюдается вдоль реки Инд и ее притоков, как раз в местах где 5000-4000 лет назад находилась Хараппская цивилизация. Также относительно большие популяции людей имеющих данную гаплогруппу проживают на пути следования из Месопотамии до территории Пакистана (устье реки Инд) и далее следы этой гаплогруппы обнаруживаются на юге Индии, где живут современные потомки дравидов. Все эти генетические маркеры разбросанные от западной Азии до южной, вполне сочетаются как с археологическими находками, так и временем их миграции. Шумеры появляются на юге двуречья 6500 лет назад, миграции автохтонного населения юга месопотамии начинаются, как раз в это время. Основной поток беженцев (субариев-дравидов), изгнанных со своих мест шумерами, активно мигрирует проходя территории Ирана, Афганистана, и в Пакистане они останавливаются — начинается ранний хараппский период развития, который многими авторами определяется 5000-3300 годами до н.э.. А далее с 2000 по 1300 год. до н.э. после упадка Хараппы, который произошёл вследствие климатических изменений (а ни как следствие нашествия индоариеев), происходит исход населения Индской цивилизации на юг полуострова Индостан — где мы и видим также заметное присутствие гаплогруппы L.

И посмотрите на уровень этой древней гаплогруппы на северном Кавказе и Ливане, но об этом мы поговорим в другой публикации..

Карта расселения дравидской гаплогруппы L в западной и южной Азии. По характерному шлейфу расселения можно судить о большой миграции в сторону Индостана, которая началсь сразу же с заселением шумер на территории юга Месопотамии(4500 лет до н.э.).

Карта расселения дравидской гаплогруппы L в западной и южной Азии. По характерному шлейфу расселения можно судить о большой миграции в сторону Индостана, которая началась сразу же с заселением шумер на территории юга Месопотамии (4500 лет до н.э.).

Выводы..

В качестве подтверждение выше сказанного привожу цитату видного советского дравидолога Андронова М. С. :

» Дравидийские народы и племена не являются аборигенами Индии и появились там, по-видимому, не позже IV тысячелетия до н.э.»

Профессор востоковед и лингвист Дьяконов И. М. отмечал: » можно предполагать, что племена, по языку родственные эламитянам и дравидам, в IV-III тысячелетии до н.э., а может быть и позже, были распространены по всему Ирану»

Индийский ученый Т. Б. Наяра, утверждал, что географические названия на территории Месопотамии, Ирана, Кавказа и Афганистана имеют дравидийские корни. Также этим ученым в соавт. были изданы работы объясняющие лексику убейдцев месопотамии, имеющую дравидские корни.

Так проходил первый этап хурритского (курдского) этногенеза, в основу которого легла халафская, хассунская и самарская культура древней Месопотамии. А когда шумеры и аккадцы, называли северную месопотамию Субарту, Хингебальтом и страной Хурритов, они точно знали что это остатки коренных жителей древнего двуречья.

И напоследок, вот как назывались величественные реки Тигр и Евфрат во времена субариев: Буранун и Идиглат. Эти слова носители русского (индоевропейского) языка, могут понять без перевода. Так характеризовали эти реки жители древней Месопотамии: воды Тигра всегда были быстрыми и стремительными, а Евфрат отличался спокойным и гладким течением. Есть о чем подумать, правда?)

PS: Для того чтобы избежать недопонимания, сразу оговорю, что этногенез начинается и у родственных курдам народов, но об этом в следующий раз..

Автор: Исаев К.

Источник: Хроники

7 комментариев
1

Related Posts

7 комментариев

Aza Avdali 04.12.2021 - 16:21

Не хочется повторяться, но читать Ваши публикации огромное удовольствие. Спасибо. Конечно, несомненно найдутся те, кому вся эта информация, все Ваши открытия и потрясающие откровения будут поперек горла, но и те, кто заинтересуется и почерпнет для себя новое, любопытное, и те, кто будет категорически, ну категорически не согласен, потому что у них свои представления обо всем и эти представления незыблемы, при том, что нет у них ни прав, ни оснований настаивать на том, что не имеет сколько-нибудь убедительной фактологии, и те, кто вдохнет полной грудью и подумает: ну наконец-то все то, что искалось, мыслилось, подозревалось, великими, блистательными и честными умами огромной плеяды ученых разных стран и эпох становится достоянием гораздо более широкого круга любознательных людей. И все это благодаря Вам, дорогой Камал. У меня лично возникает ощущение соприкосновения к чарующей тайне, о которой догадывалось и в которую верилось некими рецепторами то ли сознания, то ли памяти нетленной и той убежденностью, которая сохранена во многих с порой пугающей очевидностью. Важно ли для дня сегодняшнего все то, что Вы нам рассказываете, все эти Ваши поиски и находки? Несомненно. Нельзя блуждать в темноте в поисках самих себя. Все время будем утыкаться в тупик.

Мураз Аджоев 04.12.2021 - 18:31

Правдивую и объективную историю формирования курдского этноса и народа, курдской нации, цивилизации и автохтонной географии может утвердить и закрепить только суверенное государство Курдистан.

валерий емельянов 06.12.2021 - 12:56

C нетерпением жду статей, в которых «курдский след» обнаружится у индейцев майя (Мексика), инков (Перу), а также аборигенов Австралии и Новой Зеландии. А если серьезно, то достаточно прочно установлена принадлежность курдов к индоиранской общности и не нужно здесь ничего не убавлять не прибавлять. К сожалению индоиранская идентичность не очень популярна у курдов, во многом из-за великоимперской политики Ирана в религиозной упаковке осуществляемой нынешними исламистами. Что касается аргументации автора. Трупоположения или трупосожжения вовсе не определяются этноязыковой идентичностью, но исключительно уровнем развитие сообщества. У праиндоевропейцев и индо европейцев, а также протоцивилизаций Индии Хараппо, Мохенджодаро и дравидской прослеживается очень слабая генетическая связь, и гипотезы эти скорее гипотезы. Об этом автору этих строк не раз говорил ведущий российский индолог Г.М. Бонгард- Левин. Этногенетическим драйвером нынешней карты мира стали а) индоиранцы( среди них-предки курдов), семиты и тюрки. Кочевой характер этих этнолингвистических сообществ и обусловил занятие ими обширных географических ареалов и ключевой участие в этногенезе многих современных народов.

Aza Avdali 06.12.2021 - 13:49

Ну не ёрничайте, господин Емельянов. Когда аргументация неубедительна, как правило, скатываются до абсурда. Почему «курдский след» да и вообще любое упоминание о курдах в контексте участия этого народа в становлении важных и значимых моментов нашей всеобщей истории вызывает такую неприязнь и ощеренность? Почему? На это есть очевидный ответ. Курдов усердно вычеркивали их всех доступных источников по причине присвоения их достижений, их присутствия и их участия. Но Вы же знаете, рукописи не горят, а их фальсификации всегда очевидны.

валерий емельянов 06.12.2021 - 14:50

Уважаемая Аза. Я не ерничаю, просто я против привязывания нэтнических историй одних народов к другим, который не имеют под собой никакого основания, а этим и занимается уважаемый автор. Так можно и инопланятянами стать( кстати есть гипотеза о инопланетном происхождении индских цивилизаций и том, что они погибли в результате ядерного взрыва»), и русских к китайцам привязать.

Aza Avdali 06.12.2021 - 16:30

О, я так понимаю Ваши высокие претензии и смятенье Ваших чувств. Сама против фальсификаций и безудержного и глупого ража сочинительства. Но Ваши неприятия и критические стрелы направлены исключительно против курдов. Обернитесь вокруг, те фантазии и бред, которыми пестрят доморощенные научные трактаты некоторых народов вводят в ступор своей наглостью и бессмысленностью. Курды же всего лишь хотят выползти из под тех завалов, которыми их засыпали, предварительно обобрав до нитки. Но знаете, так смешно и скучно все это опровергать, и что-то кому-то доказывать. Все будет ровно так, как должно быть. Согласны? Аминь!

Мураз Аджоев 06.12.2021 - 19:10

Чем очевиднее близость и неизбежность образования суверенного государства Курдистан на Ближнем Востоке, причём, вероятнее всего, в границах Южного Курдистана и Западного Курдистана, тем отчётливее проявляется «курдский след» как в региональной, так и глобальной геополитике, поскольку это курдское государство станет реальным и ключевым фактором мира, безопасности, стабильности и торжества исторической справедливости, победы вечно благодатной и доброй истины в борьбе с всегда кровожадной и зловредной ложью. И какой бы не была цена этой победы, её итоги будут полностью оправданными, обоснованными, созидательными и благими для всех, а не только для насильственно разделённого курдского народа, многострадальной курдской нации.

Комментарии закрыты