Славяне и курды: народы с общей историей и общим праязыком! Разбираемся..

автор RIATAZA
1037 просмотры

Русский (славянские) и курдский этносы: что же может быть общего между ними? У читающего наверняка возникает желание задаться подобным вопросом. Между этими народами, если принимать во внимание официальной признанную, доминирующую историографию -пропасть, которую нечем заполнить. Первые зафиксированные контакты русских и курдов происходят на стыке XVII и XVIII веков, именно тогда Российская империя наращивала свое присутствие на территориях Закавказья, Малой и Передней Азии.

После первых контактов оба народа стали изучать друг друга- делать предварительные выводы: о культуре, языках, боеспособности, взаимных выгодах и угрозах. Вообщем все как у всех, только встретившихся народов.

Мне думается, что первые контакты, заставили многих российских исследователей задуматься о схожести русского (славянского) и курдского народов. Но возникал вопрос, как два народа могут быть родственными, если ареал их развития разнесен на несколько тысяч километров друг друга? Но, а что, если представить, что признанная историография ошибается или целенаправленно вводит нас всех в заблуждение. Не люблю чувствовать себя конспирологом, но в случае сегодняшней публикации тяжело им не быть.

Так что же могло подтолкнуть к таким измышлениям? Лингвисты при изучении грамматики курдского языка пришли к однозначным выводам о том, что этот язык, как и русский относят к семье индоевропейских языков — тут, конечно, новостей никаких. Но вот, то что некоторые ученные стали констатировать дальше стало неожиданностью: делаются предварительные выводы, что внутри семейства индоевропейских языков — русский и курдский языки сосуществовали в виде одного праязыка.

И официальная версия о появлении первых контактов Российской империи с Курдистаном начиная с XVIII века, в таком случае оказывается несостоятельной, так как столь поздний контакт не смог бы привести к такому языковому родству, которое сейчас подтверждается лингвистами.

Чтобы не быть голословными приведем несколько примеров:

jin жена/женщина

jîyan жизнь

bira брат

du два

pênc пять

şeş шесть

deh десять

şêst шестьдесят

na нет

ne не

nig нога

nû/nuh новый

çima почему

zanîn знание

stan (Kurdistan) стан (станица)

gotin (govtin) говорить

kit кот

ji nûva снова

dar дерево

xaşîl каша

sêlav (< sêl + av) сель

derî/ çvêr (в диалекте заза) дверь

meh (mange) месяц

bê без

ber (- av) берег

nizm/nimiz низкий

tirs трус

toraq творог

petin печь

tenik тонкий

bit (bibitin) быть

zewal(adarê) завалить/завал

diryayî дранный

vir врать

beran баран

birû брови

verg (в диалекте заза) волк

vînîten (в диалекте заза) видеть

westyan уставать

dot дочь

r’azan рожать

dotin доить

bav батя

qul укол, уколоть, колоть

çors черствый

çêlek теленок

kevir камень

tîr (û kevan) тир

mişk мышь

mêş, moz муха

riz рис

sol (в диалекте заза) соль

ez (личное м — имение I лица) аз (личное местоимение I лица древнеславянском)

kuloç кулич

lîqîn ликовать

Spas спасибо

И ладно бы, если всё этими словами и ограничилось, но таких однокоренных слов в этих языках к настоящему времени нашли более 3000.

Чтобы понимать, много ли это или мало, надо знать, что словарного запаса в 3000 слов хватает для бытового разговорного межнационального общения. На сегодняшний день в русском языке насчитывается порядка 200000 слов- это очень много, что и говорит о богатстве и стремительном развитии русского языка, далеко ушедшем в своем прогрессе по сравнению с более архаичными белорусским и украинским языками. Если брать во внимания такие цифры количества слов в современном русском, то 3000 слов родственных с курдскими (1.5%), кажется не той цифрой по которой можно было бы сделать выводы о их общем праязыке. Но что если мы посмотрим сколько лексем и морфем из этих 200000 являются исконно русскими. Мы обнаружим, что их всего 4500! Причем они были сложены из трех базовых языков: общеславянского, восточнославянского(древнерусского) и собственно русского. И вот тогда мы получаем совпадения в 75%- это совсем другое дело, по настоящему родственные языки! И вот ещё интересный факт «В слове о полку Игореве» насчитывается всего порядка 2500 лексем. А если эти языки сейчас имеют столько общего, а что было до VI-VII веков н.э., то есть задолго до времён когда начинается официальная историография Русского государства (Киевская Русь) — это был один праязык или его диалекты.

Великий российский историк В.Н. Татищев в первой главе своей всеобъемлющей книги “Истории российской” можно прочитать: “…Из Диодора Сицилийского и других древних будет вполне очевидно, что славяне сначала жили в Сирии и Финикии…

Такого же мнения был и прославленный на весь мир русский ученый М.В. Ломоносов.

В книге Иоганна Генриха Дримеля, изданной в Нюрнберге в 1744 году со ссылкой на античных авторов доказывает, что первым народом после Потопа были КУРДЫ(Араратцы). В 1785 году в Санкт-Петербурге вышел её русский перевод под названием «Опыт исторического доказательства о происхождении Россиян от Араратцев, как от первого народа после всемирного потопа». Сегодня экземпляр этой книги хранится в Российской Государственной Библиотеке. Прошу заметить автор- немецкий историк XVIII века(не курдский), и выводы его конечно не бесспорны, но основательно подкреплены многочисленными ссылками на античных историков и географов- интересно почитать, задуматься и попытаться найти зерно истины!

Геродот. Картина современного художник(из ОИ)

Геродот. Картина современного художник(из ОИ)

Словно в подтверждение, выше написанного, о наличие одного корня русского и курдского народов пишет отец истории- Геродот, пишет он о части мидийцев переселившихся за Дунай :

«Область за Истрой (Дунай), по-видимому, необитаема и беспредельна. Впрочем, об одной только народности за Истром я могу получить сведения: эта народность — сигины. Одеваются они в мидийскую одежду. Пределы земли сигинов простираются почти до (области) энетов на Адриатическом море. Они считают себя потомками мидийцев переселенцев. А как они попали туда из Мидии, я не могу объяснить». (Геродот. «История» V,9-10).

Как Вы знаете, дорогие читатели, практически все почитаемые и признанные востоковеды, что в древности, что сейчас- современными потомками мидийцев признают именно курдов. Некоторые же, считают, что нельзя быть действительно погруженным в историографию передней и малой Азии не имея хотя бы базового знания курдского языка.

«Самые ранние данные о древнем языке курдов Загроса можно получить из лексики шумерского языка. И здесь шумерология превращается в курдоведение. При этом можно открыто сказать: как учёным до сих пор не стыдно называть себя шумерологами и не знать при этом курдского языка!» Салават Галлямов – башкирский историк и философ.

Из этой цитаты Геродота, можно сделать предположение, что земли были “пустынными и незаселенными”, туда мидийцы начинают постепенную экспансию на земли Балкан и далее на восток к Волге. Займет это множество столетии. И наконец то в «Повести временных лет» мы узнаем о загадочной восточной праславянской конфедерации племен Кривичей, обитавших в верховьях Днепра, Волги, Двины. И судя по предположениям ученых пришедших на эти земли с территории Карпат, о чем нам уже поведал Геродот, который говорил о переселении части Мидийцев — племена сигинов за Истру (Дунай).

Так вот, эти кривичи (мидийцы-сигины) смогли ассимилировать все встречающееся на их пути местное балтское население.

Этноним Кривичи!

Почему же кривичи так называются, причём латыши до сих пор Россию называют Krievija. Ученые этот этноним интерпретируют двояко: одни утверждают, что существовал предок Кривичей-славян по имени Крива(из произведении византийского императора Константина Багрянородного). По второй версии- существовал первосвященник балтов по имени Криве(Кривейте), а само значение слова было «кровный».

В курдском есть слово, абсолютно точно вписывающиеся во всю эту историю с самоназвание праславян-кривичей. Это слово — «Kirîv», и тут каждый смог бы возразить: это просто совпадение и не имеет ничего значимого в своей основе- с этим было бы трудно поспорить, если бы не перевод значения этого слова. А имеет он следующее значение в современном курдском языке: kirîv — название верующих, участвовавший в обряде крещения кого-либо в роли духовного отца или матери (крёстный отец, крёстная мать), а также окрещённый при участии крестных родителей (крёстный сын, крёстная дочь).

Все выше сказанное, как минимум, должно стать толчком в изучению и исследованию данных фактов. Это необходимо для того, чтобы у этих родственных народов не было пробелов в истории, что конечно же поможет по другому посмотреть на своё прошлое и заглянуть в будущее. В Российской историографии множество вопросов: шлем Александра Невского с арабской вязью на нём; Ледовое побоище: следы которого так и не могут найти; историко-географический трактат императора Византийского К. Багрянородного и прочее.

На мой скромный взгляд, книга императора Багрянородного, является наиболее интересным документом для рассмотрения в контексте сегодняшней публикации.

Христос, благославляющий К. Багрянородного. Резьба, слоновая кость(из ОИ)

Христос, благославляющий К. Багрянородного. Резьба, слоновая кость (из ОИ)

Константин Багрянородный является автором одного из наиболее ярких описании Росов и пактиотов (их данников, протославянских племен, среди которых и вышеупомянутые кривичи). Труд, который он нам оставил был им написан для сына-наследника Византийского престола. Целью Багрянородного было донести до своего отпрыска, историю народов окружавших их империю, так сказать, подготавливал сына к правлению. Мы сегодня будем разбирать фрагмент из его книги «Об управлении империей».

“Да будет известно, что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда. Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас. Славяне же, их пактиоты, а именно: кривитеины, лендзанины и прочие Славинии — рубят в своих горах моноксилы во время зимы…”

В этой же книге императора Византийского Багрянородного описано, как Русы спускают свои моноксилы (лодки-однодеревки), погружают в них рабов, а после привозят в Константинополь для продажи одного и другого (дерева и рабов посаженных в них). Но сразу возникает вопрос: для чего из Великого Новгорода спускать древесину к морю, а далее по морю в столицу Византии. Неужели ни в Болгарии, ни в Румынии, ни в Восточной Анатолии не было лесов- немного ближе правда!? Были! Поэтому этот рассказ заставляет задуматься а правильно ли мы читаем географические метки в этой книге. Ведь в нём Киев называется Самватас (только в этом историческом очерке), а между прочим такой город есть и сейчас, только он находится на берегу реки Евфрат, в современной Турции, город называется Самосат (Самсат). Городу более 3000 лет и он находился на важных торговых путях, что во времена античности, что в средневековье, что сейчас.

«Рубят в горах свои моноксилы»! Какие горы — где? Возле Новгорода, Киева, Смоленска (Милиниски) — нет там гор! Некоторые ученые предположили, что он так называл холмы или ещё более изощренное упрощение: горами славяне называли лес, поэтому и запутался один из самых образованных людей того времени — император Византии! А знаете где были горы и лес- да, да у истоков Евфрата, в горах Курдистана. И леса там было много, сейчас меньше, но в средние века и раньше — сколько душе угодно! О товарообмене между Ассирией и Малой Азии много написано, но нас интересует лес. Так вот ещё до нашей эры: Ассирия, Вавилон, Элам получали лес именно оттуда- в средние века ситуация не изменилась..

К. Багрянородный живший в X веке, «Повесть временных лет» изданная в XII веке, говорят о Смоленске(Милиниски), как о развитом городе, крупном торговом центре кривичей(см.выше), хорошо укрепленном. “Повесть временных лет” пошла в описании Смоленского града ещё глубже: Смоленск в ней упомянут во времена правления Вещего Олега, т.е. IX век. Но вот незадача, археологи говорят, что самые ранние слои города датируются серединой XI века. Так о каком Смоленске (Милиниске) они нам рассказывают! Может он был, но не там где сейчас? Или все эти летописи- плод фантазии писцов? Мне думается, что к истине ближе первое..

Фрагмент "Повести временных лет"(из ОИ)

Фрагмент «Повести временных лет» (из ОИ)

Теперь хочу привести характеристику реки Днепр, по которой согласно Багрянородному, происходил спуск дерева и рабов в Константинополь, в ещё более известной русской летописи- «Слово о полку Игореве» :

«О, Днепре Словутицю! Ты пробилъ еси каменныя горы сквозѣ землю Половецкую. Ты лелѣялъ еси на себѣ Святославли носады до плъку Кобякова. Възлелѣй, господине, мою ладу къ мнѣ, а быхъ не слала къ нему слезъ на море рано» (С. 38—39)

Перевод :» О, Днепр знаменитый! Ты пробил каменные горы сквозь землю Половецкую. Ты лелеял на себе Святослава паромы до полка Кобяка. Возлелей, господин, моего любимого ко мне, я бы не слала к нему слёз на море спозаранку.»

Мы видим, что Днепр является рекой текущей с гор и пробивающей их! Но мы же с Вами знаем, что тот Днепр, о котором мы сейчас подумали, имеет перепад от истока до моря всего 250 метров, гор начиная от истока до устья просто физически нет, а течение реки крайне спокойное и медленное. В некоторых местах река кажется невозмутимой.

Факт: название этой реки пытаются перевести со всех языков мира, но и тут не складывается нет ни одного достоверного перевода — всё догадки, но.. Эту «гористую»реку «Днепр», Константин Багрянородный и римляне со времен «Большого единого Рима» называли Данапр, что с современного курдского языка переводится «щедрый дар». Судя по приведенным выше описаниям и в книге “Об управлении империи” и в “Слове о полку Игореве”, описываемая река, скорее походит на Евфрат, который тоже начинается в горах Курдистана и течет в пустынные районы Сирии и Ирака, где моноксилы (дерево) и рабов всегда можно было продать и проблем со спросом не было.

И самое главное: такое путешествие (из Восточной Анатолии по Евфрату в пустыни Сирии и Ирака) имеет больше смысла, нежели проделывать тысячи километров пути из северного Новгорода, по враждебным территориям печенегов в Константинополь — в империю, которая и так имела запасы древесины — хоть экспортируй.

Выводы: Мысль о подобного рода публикации пришла мне в голову после прочтения комментариев, что к моим работам, что к публикациям о курдах у других авторов Дзена. Многие из прочитанных мной комментариев- расстроили меня, так как любой кто захочет разобраться в вопросе о курдах придет к однозначному выводу о наличия у них богатейшей, самобытной, многовековой, драматической истории, тесно связанной с историей России и славянского мира, в чём я Вас попытался убедить. Надеюсь сегодня, мне удалось зародить, если не сомнения в традиционной историографии, то хотя бы желания в ней разобраться- сделав свой выводы. Это необходимость, которая поможет ориентироваться в стремительно меняющемся мире, где тяжело разобраться в отношении различных народов к друг другу.

Многие комментаторы, о которых я говорил выше, пишут о непостоянности курдов, при выборе союзников на территории постоянно раздираемого Ближнего Востока. Я прошу, настоятельно рекомендую, почитайте о курдских восстаниях Бадрхана в 40-х годах, и Езданшира в 50-х годах XIX столетия на территории Османской империи. Как Вы сможете убедиться эти восстания были в преддверии и во время, трагически закончившейся для Российской империи — Крымской войны. Так вот, всё больше учёных исследователей тех событии, приходят к выводам, что поддержи Российская держава(восставшие обращались с этой просьбой к России) эти восстания оружием, подготовкой — исход войны для неё оказался бы победоносным. И второй, а может третьей столицей Российской Федерации был бы Константинополь, вместе со всеми проливами (Босфор и Дарданелы), а Курдистан навеки стал бы или частью России, или же её стратегическим союзником, не “сосущим” с неё все соки (на территории Курдистана находятся очень богатые залежи нефти и газа).

Описанное выше, кажется, было бы прекрасным настоящим! Но из-за определенных меньшинств, окружавших тогда царский престол и самого венценосца, помощи оказано не было. Так, Бадрхан и Езданшир, не имеющие возможности “голыми руками”, оказывать сопротивление Порте, оказались вынужденными пойти на переговоры о мире. На встречах с представителями османской власти, куда они прибыли под “гарантии” безопасности со стороны Британского правительства, их как обычно бывало вероломно убивают. А Россия, проиграв Крымскую войну вынуждена отказаться от своих планов экспансии на Балканы и Анатолию, признав поражении на унизительных для державы условиях. Приведенный пример является далеко не единственным- их было очень много. Последним примером, из самых крупных, было созданное курдами Мехабадская республика. Содействовал в этом курдам СССР, но далее советские солдаты покинули регион и курдская молодая республика через год будет растерзана иранскими войсками, при поддержке западных держав. А ведь именно создатели Мехабадской республики были советской резидентурой в профашистском Иране. Именно они обеспечивали бесперебойные поставки продовольствия и оружия по ленд лизу через курдские территории и Иран в СССР; именно они участвовали в организации и безопасном проведении Тегеранской конференции Сталина, Рузвельта и Черчилля. И наконец-то именно курдская резидентура в Иране раскрыла планы по покушению на товарища И.В. Сталина во время конференции в Иране. Читайте книгу выпущенную в России “Курды-забытые союзники СССР”, книга написана военным историком, основательно изучившим засекреченные архивы минобороны СССР.

Наверное этого хватит, чтобы понять- курды всегда были настроенны на построение родсвенных отношении с Российским народом, во всех формах в которых он когда-либо существовал, и это все не изменилось по сегодняшний день. Однако, история не терпит сослагательного наклонения.. Осталось дело за малым, признать что до сих пор, курдам всегда говорили “НЕТ” или “МОЖЕТ БЫТЬ”- результаты не устраивали, что русский, что курдский народы! А что если попробовать сказать твердое “ДА”…

«…С этим воинственным духом курдов связана и их сильная любовь к свободе и редкая твердость характера… Взятый в плен во время похода Гафиз-паши в 1837 году тридцатилетний бей, отличавшийся своей красотой, твердо отвергал все предлагаемые ему выгоды и почести за открытие численности и позиций своих восставших соплеменников. «Бывши беем курдским, я никогда не соглашусь быть начальником других людей»,— отвечал он гордо на обольстительные предложения… Все возможные муки, продолжавшиеся два дня, не заставили его изменить своим единоплеменникам; он даже во время бастонады преспокойно курил трубку. На третий день жестокий паша велел его посадить в котел, наполненный кипятком, но мужественный курд остался твердым до смерти». П. Лерх (1828 — 1884) российский востоковед, археолог и нумизмат. Известен трудами по истории и языку курдов.

«Курдов можно было бы назвать рыцарями Востока в полном смысле этого слова, если бы они вели жизнь более оседлую. Воинственность, прямодушие, честность и беспредельная преданность своим князьям, строгое исполнение данного слова и гостеприимство, месть за кровь и родовая вражда между ближайшими родственниками, безграничное уважение к женщинам — вот добродетели и качества, общие всему народу». Хачатур Абовян(XIX век) — армянский писатель, основоположник новой армянской литературы и нового литературного языка, этнограф, педагог.

Когда читаешь эти строки, то понимаешь, что это портрет описывает не только курдов, но и любого настоящего патриота России. И пусть приведенное мной утверждение не имеют никакой доказательной базы- это внутренней, несколько субъективное моё ощущение.

Спасибо за внимание!

Автор: Исаев К.

Источник: Хроники

2 комментария
1

Related Posts

2 комментария

Aza Avdali 07.11.2021 - 16:54

Знаете, я читала этот текст вслух, такая была моя невероятно восторженная эмоция. Эта тема требует огромной работы. Так много в ней исскуственно выстроенных завалов и уводящих в никуда, в тупик, в тропы-ловушки. Тысячелетиями из под курдов вымывали основу, обкрадывали и обедняли, извращали и присваивали историю курдскую, со времен библейских и по день нынешний. Присваивали все, в усилиях за счет курдов сочинить себе историю, байки и небылицы: реки и горы, духовность и культуру, историю, географию и еще много чего другого, но не смогли, ну не смогли соответствовать заданным параметрам. О нет, боже упаси, я совсем не о превосходстве курдском — это было бы очень пошло, такое это скудоумие, я всего лишь о том, в чем курдам сегодня упорно отказывают — в правде. Но потихонечку ситуация меняется. Судя по всему, закрытые страницы курдской истории потихоньку-полегоньку становятся общим достоянием. Государство Курдистан возьмет на себя эту наиглавнейшую миссию. Спасибо автору и нижайший поклон ему.

Ибрагим Мамедов 07.11.2021 - 19:11

Спасибо автору за данную статью. В этом материале, вне всяких сомнений, заложен огромный труд. Видно, что автором изучено и обработано, не мало научных трудов, монографий и материалов, и каждый читатель, наверняка черпнёт из неё, что-то новое и интересное для себя!

Комментарии закрыты