«Исторические стереотипы» и «национальный плач» ( заметки по поводу статьи Анджея Краевского)

автор Валерий Емельянов
70 просмотры

Время и мир за пределами Башура. Историческая панорама для курдов и Курдистана

 Честно говоря, не хотелось заниматься публицистикой с элементами полемики, поскольку и в курдском вопросе и в международной ситуации вокруг него, есть много сюжетов, требующих анализа. Однако появление на страницах уважаемого портала  RiaTaza перевода статьи польского историка и журналиста Анджея Краевского под названием «Запад использовал курдов, так же, как и поляков. Союзники бывают опаснее, чем враги». Поскольку сравнение Польши и Курдистана представляет для автора не только теоретический интерес как для историка и юриста-международника, но  и является частью его жизни и работы на две столицы и две провинции двух славянских стран, оказалось просто невозможным избежать анализа этого материала.

 В публикации этого материала, прежде всего, не видится некоего «политического заказа Варшавы». Анджей Краевский, действительно известен как автор упомянутой популярной книги о нефти, а также книг о тайной дипломатии и других интересных массовому читателю исторических сюжетах (книга о нефти, кстати очень удачна, автор очень хорошо осветил для массового читателя, такой сюжет, как нефтяные проблемы и книга вполне достойна перевода на русский язык, в нашей литературе не найдешь подобного издания). Издателя также не назовешь политически ангажированным: Рышард Пеньковски, юрист по образованию, присутствует в польском издательском бизнесе, по-моему, с начала 90-х, его холдинг издает различные «дзенники» для предпринимателей, бухгалтеров, юристов и т.п. ( в общем, полный аналог российского «Росбизнесконсалтинга» (РБК), а автор этих строк постоянно использует в работе его издание DziennikGazetaPrawna).

 Перепечатанная  RiaTaza  статья – более чем месячной давности. Тогда, в середине октября г-н Краевский с промежутком в несколько дней опубликовал статьи под разными названиями, но с  приблизительно одинаковым содержанием и смыслом. Их суть – даже союзники могут оказаться хуже врагов и с этим сталкивались в своей исторической судьбе и курды, и поляки. В общем, после прочтения этих материалов возникло ощущение, что курдам и полякам ничего другого не остается как сесть и «плакаться в жилетку» и на врагов, и на союзников.

 Автор этих строк, юрист и историк, использующий в своей работе средства журналистики, должен заметить, что коллега Краевский, журналист и историк, в курдском вопросе пока что больше журналист. Ему явно требуется более глубокое изучение проблемы для того, чтобы делать столь фундаментальные выводы. Нужно откровенно сказать, что заключения, сформулированные в упомянутых статьях, могут серьезно дезориентировать, как сочувствующую курдам международную общественность, так и те курдские политические и общественные круги, которые вовлечены сегодня в формирование внешних связей курдского народа.

Начнем с того общего, что присутствует в исторических судьбах курдов и поляков. Оба народа оказались в своей истории разделенными между соседними империями при отсутствии собственной государственности. Новая и новейшая история обеих народов- это история  постоянной борьбы за национальное самоопределение и независимость, в горниле которых выковался специфический менталитет курдов и поляков, в основе которого -здоровая национальная гордость за свой народ и свою страну.

А вот дальше начинаются различия, которые тоже необходимо учитывать  для теоретических рассуждений и политической практики. Если курды в своей истории пока не вышли на уровень единого государства, то поляки это свое единое и достаточно сильное государство потеряли почти на 150 лет. Если процесс формирования курдской национальной идентичности  в историческом  Курдистане среди пока еще достаточно разнящихся между собой народностей идет на основе «курдскости», как общности происхождения, территории, языка, культуры и исторической перспективы, то многонациональная Речь Посполитая ( так именовалась «историческая» Польша, слово Rzeczpospolita  означает «общее дело», то же, что слово «республика» по латыни. Интересно, что в языковом обиходе слово Rzeczpospolita употребляется только по отношению к  Польше, даже бывшая с ней когда-то одним государством Литва именуется  Republika)  формировалась на основе «польскости», как гражданской, а не этнической идентичности. В ходу была формула «поляк, родом литвин (русин, жмудзин, татарин,  армянин. еврей, далее по списку). При этом языковые различия между национальными группами Речи Посполитой были меньше, чем между народностями исторического Курдистана, поэтому процесс их национальной консолидации, несмотря на все исторические драмы, шел быстрее. Этому способствовало также и то, что Польша – в основном, не горная страна, поскольку проживание в горах затрудняет связи внутри одного народа и способствует консервации сугубо местных языковых и культурных различий.

 Теперь разберем мысль о том, что и враги , и союзники «предали» как  поляков, так и курдов. Действительно в процессе пяти разделов Польши ( три военно-территориальных раздела 1772, 1793 и 1795 гг. между Россией, Австрией и Пруссией, Венский конгресс 1813-1815 гг  по итогам  наполеоновских войн окончательно зафиксировавший ликвидацию Речи Посполитой, как суверенного государства и добавивший России и Пруссии дополнительные территории т.н. «Варшавского герцогства», созданного Наполеоном в ходе захвата Европы, и, наконец, последний раздел 1939 года между сталинским СССР и гитлеровской Германией) у страны либо не было союзников вообще, а одни противники, либо союзники оказались хуже противников, как это было перед началом последней мировой войны. Хотя здесь еще вопрос о том, какова роль в этой ситуации политического эгоизма тогдашней варшавской элиты, вновь утратившей независимость, обретенную Польшей в 1918 году.

 Анджей Краевский, в целом, неправ, называя «антипольскими» ялтинско-потсдамские соглашения, определившие передел мира после Второй мировой войны. Да, безусловно, советская военная оккупация, а также установленный после войны» политический режим местного «мини- Сталина»- Болеслава Берута, были отнюдь не подарком польскому народу. Да Польше не вернули «восточные крессы – нынешние западные Украина и Белоруссия, а также Вильно (Вильнюс) и окрестности. Но справедливости ради отметим, что эти территории изначально не принадлежали польской «короне», они находились под контролем Великого княжества Литовского, и были интегрированы в общее государство лишь в XIV-XVI веках, сначала в результате династического брака, а затем  государственного объединения Польши и Литвы. Также, потеряв восточные земли, бывшие в целом отсталыми аграрными окраинами, Польша по результатам Второй мировой войны одновременно приобрела неплохой бонус в виде восточных земель бывшего Третьего Рейха с развитой экономической и социальной инфраструктурой. Кроме того, чтобы не говорили, а именно с советской помощью буквально как феникс из пепла польская столица восстала из руин. Правда, варшавяне часто были недовольны «восьмой  московской высоткой» — Дворцом культуры и науки, которым их «осчастливил» советский архитектор Руднев. Но сегодня турист, приезжающий в историческое ядро  Варшавы попадает  прямо на нью-йоркский Манхэттен. Целый «куст» небоскребов, по сути убивший облик исторического центра польской столицы, в Варшаве построила явно не Москва.

 В целом все национально-государственное строительство Польши  после последней войны проходило в Европе, где плохо-бедно действовали и действуют международно-правовые механизмы не допускающие обострения межгосударственных и международных противоречий, превращения их в кровавые конфликты (речь о ялтинско-потсдамских договоренностях, «хельсинской системе, наконец о европейской интеграции). То есть самое главное — Польше удалось сохранить государственность, ну а ее народ, используя собственное волеизъявление сам, в конце концов, решил , каким путем ему идти дальше, несмотря на советские войска, Варшавский договор и режим ПОРП (местные коммунисты).

Совершенно в иных, отнюдь не «исторически тепличных» условиях добивались и добиваются своих самоопределения и независимости курды. Действительно, мировые державы, «кинули их», изменив условия Севрского договора, предусматривающего курдскую государственность, на Лозаннский трактат 1922 года, который уже этого не предусматривал. Да, в основе  двурушнического отношения англичан к курдам ( а у Британии, как известно нет постоянных друзей и врагов, а есть лишь постоянные интересы) во-многом, лежало нежелание терять контроль над Мосульским нефтяным бассейном. В те времена, мировая карта нефтедобычи не была столь широкомасштабной как ныне, и мосульская нефть имела ключевое значение для всего мира. Но все-таки главной была системная проблема, имя которой- неоколониализм.

Неоколониальная система, созданная на закате Первой мировой и известная как «договоренности Сайкса-Пико» предусматривала разрушение старых многонациональных «лоскутных» империи (Австро –Венгрия, Османская империя) и замена их государствами с сильными в военном отношении, но марионеточными с точки зрения  их сути политическими режимами. В отношении Турции державы сделали ставку на арабов, ранее бывших вассалами Османов, как представлявших собой численное большинство региона, хороших воинов и опиравшихся на идеологию ортодоксального ислама, в которой нет места таким понятиям, как демократия в современном понимании,  самоопределение или тем паче независимость. Взглянем на карту современного арабского мира. Не все арабские страны монолитны в этническом или религиозном смысле. Но ни в одной из них (кроме, Ирака), мы не увидим никакого подобия автономии, либо иной формы административного или культурного самоуправления. Поэтому  любые перемены в этом смысле на Ближнем Востоке идут через боль и кровь, как в переносном, так  и самом прямом смысле. Ведь, в  отличие от Европы, здесь нет международно-правовых амортизаторов, могущих смягчить возможные конфликты, а такие региональные структуры, как ЛАГ и ОИС  давно продемонстрировали свою политическую импотенцию в кризисных ситуациях. Вот в таком окружении и положении, курды борются за свою независимость и самоопределение.

 И тем не менее, считаю «плач Ярославны» ( точнее г-на Анджея Краевского) по поводу безысходности курса курдов на независимость  и самоопределение преждевременным. Обращаясь внимательнее к событиям двухгодичной давности, можно заметить, что руководство в Эрбиле и лидер Масуд Барзани очень четко и реалистично представляли себе курс на независимость и его последствия. Руководство автономии, и лично Масуд Барзани,  на весь мир однозначно заявляли, что политика движения за независимость касается только Башура( иракский Курдистан), что референдум не означает немедленного провозглашения независимости, а лишь начало сложного переговорного процесса по этому вопросу, в котором возможны компромиссы и даже инновационные решения. Не было никаких иллюзий по поводу позиции соседних стран, которые «услаждали» слух курдских представителей мантрой о «нерушимости границ единого Ирака». Единственное, что курды, может быть, переоценили- это возможность «моральной» поддержки со стороны стран Запада (Россия, кстати, пусть и несколько «эзоповым языком» такую поддержку высказала). Но «моральная поддержка» не относится к инструментам реальной политики.

 Принципиальная ошибка польского автора в том, что он до сих пор продолжает видеть наш мир миром империй, готовых «съесть» малые и не очень страны и народы. Но история  последних десятилетий, вплоть до наших дней, показывает, что «мир империй» в военно-политическом смысле неумолимо уходит, и на смену ему грядет… да-да тот самый многополярный мир, где основой международных отношений является приоритет национальных интересов при непременной их практической гармонизации с, прежде всего,  геоэкономическими интересами других стран, с целью недопущения открытых конфликтов международного масштаба. Перевожу эту «загогулину» с языка аналитического центра  по международным отношениям на нормальный:  курдам стоит задуматься и отредактировать пословицу «нет друзей, кроме гор», на «нет друзей, кроме собственных рассудительных голов». В горах хоть и воздух свежий, но в ущельях ведь апочиситские боевики засели.

 И последнее по месту, но не по важности, на что хотелось бы обратить внимание  и курдской, и польской стороны. Есть такая штука – национализм. Как явление он играет и положительную, и отрицательную роль. Когда национализм является реакцией на шовинизм и по своей внутренней природе представляет собой демократическое единство всех народов той или иной исторической территории в противовес шовинизму и с целью строительства демократического общества (как это было, например, в Израиле, и как сейчас происходит в иракском Курдистане), он играет позитивную роль. Как только национализм не связан с решением этой задачи и в него проникает опасный вирус ксенофобии, он обретает негативный характер. Подобно тому, как в живом организме схожие внешне процессы могут иметь как доброкачественный, так и злокачественный характер.

В день независимости Польши, 11 ноября 2019 года, автор этих строк имел сомнительное удовольствие слушать на варшавской площади Пилсудского, выступление не занимающего никаких постов в государственной власти  лидера правящей партии «Право и справедливость» и лучшего друга всех польских котов г-на Ярослава Качиньского.  От выступления активно стошнило. Оратор высказывался в том духе, что Польша «ни  Запад, ни Восток, а сама по себе», но тем не менее «бастион христианства». Для тех, кто не в курсе: «пан Презес» ( так в стране зовут г-на Качиньского) озвучил  более чем полуторавековой давности идеи т.н. «польского мессианизма», интересные, конечно исторически, но совершенно не подходящие к дню сегодняшнему. Коротко говоря, они заключаются в представлении о Польше и поляках, как о «Христе народов», пожертвовавшей своей национальной жизнью перед лицом империй   еще в в XVIII-XIX веках во имя спасения христианско-европейских ценностей. Кого это интересует подробнее можно обратиться к жизни и творчеству поэта Адама Мицкевича, в котором эти идеи ярко воплощены.

Для нас же главный вывод – ее величество ксенофобия сегодня все более придает нынешнему польскому национализму злокачественные формы, от чего страдают и сами польские граждане. «Русофобия» — и польский бизнес теряет перспективные восточные рынки, на которые активно пытается вернуться в последнее время, поминая власти собственной страны «добрым, тихим, словом» (это не метафора, а выводы из личного профессионального опыта автора). «Еврофобия» ( как ни странно, Варшава периодически держит фигу в кармане по отношению к ЕС, угрожая даже выходом, т.н. «полэкзитом») — но значительная часть объектов социально-экономической инфраструктуры страны создана, реконструирована и поддерживается… фондами ЕС. Правительство, вместо назревших реформ, пытается решать проблему туповатой перекройкой бюджета. Забастовали учителя — перекроим бюджет в их пользу, завтра забастуют строители — выдадим им все из того же бюджета. Все это напоминает ситуацию, когда жизненно необходимая хирургическая операция ограничивается введением наркоза.

 Такой вот для курдов «польский урок» того, как не надо поступать и действовать

 А слезами горю не поможешь. Делу национального самоопределения – тоже.

Валерий Емельянов   ИАЦ «Время и мир» для Riataza.com

 Ключборк-Варшава-Москва

7 комментариев
0

Related Posts

7 комментариев

GG. 23.11.2019 - 17:41

Старая польская пословица говорит: „Где есть двое поляков, там есть три партии” (три разных мнения). Это без сомнения итог трагического раздела Польши между тремя многонациональными абсолютистскими империями в XVIII–XX вв.
.
Но, после короткого пребывания на митинге в Варшаве г-н Емельянов пытается как бы создать „четвёртую партию”, т. е. навязать всем свое собственное мнение (как в отношении истории Польши, так и современности польского народа), которое, к сожалению, мы должны здесь полностью отвергнуть, потому что на основании его поверхностных и ложных оценок можно сделать только ложные выводы.
.
Одно можно сказать наверняка: независимо от полонофобских отступлений г-на Емельянова, поляки и курды уже более ста лет имеют очень похожую историю: они пытаются построить свою собственную нацию на этнической основе (крови, языка и культуры), и в этом им мешают сторонники многонациональных государств, как монархических, так и „демократических” (не только СССР/РФ), а также наднациональных сезонштатов типа ЕС, EАС.
.
Советский Союз, называемый „тюрьмой народов”, вырастил целую массу псевдодемократов, миссией которых было и есть клеймление национальных стремлений и указывание, что членам отдельных наций достаточно для счастья автономия в рамках многонациональных государств, участие в создании многонациональных и многорасовых обществ т. н. будущего.
.
Однако это не так. Именно поэтому польские элиты превратили в XIX/XX в. разделенную между тремя захватчиками массу польского славянского населения в один польский народ, который благодаря одной религии и лозунгу единства упорно стремился объединиться в единое суверенное государство.
.
И этого мы сегодня желаем курдам: чтобы, несмотря на никакие странные советы, они объединились в соединённое курдское национальное государство с доступом к Средиземному морю в порте Искендерун. – СВОБОДА – ЦЕЛОСТНОСТЬ – НЕЗАВИСИМОСТЬ !

Валерий Емельянов 23.11.2019 - 18:15

GG спасибо за «полонофобию», которую Вы приписываете внуку капитана АК и русскому лишь наполовину. Я хочу заметить также, что в стране существует также «гражданская платформа», объединяющая трезвомыслящих людей. Последние выборы, продемонстрировали хоть и небольшой но перелом в сторону оппозиции. В Опольском же воеводстве, где имею честь подолгу проживать, она и так всегда постоянно побеждает. Так что чем на диване саблей махать, не лучше лли разобраться в проблеме. И непременно съездите в регион. Очень помогает.

GG. 23.11.2019 - 19:22

Извините, но я не имел ввиду Вашу национальность и Ваши семейные традиции (я уважаю и поляков из АК, и настоящих русских), но отнёсся к Вашим утверждениям.
А Вы, просто, не совсем полностью разбираетесь в современных польских реалиях, о чём красноречиво свидетельствует Ваше утверждение, что «Гражданская платформа» объединяет трезвомыслящих людей, и поэтому она является, якобы, позитивной альтернативой для партии «Право и справедливость». – Скажем Вам прямо: это как ЛЕЧИТЬ ЧУМУ ТИФОМ. Однако этот вопрос выходит за рамки сайта Ria Taza.
PS. Честно говоря, я рад, что поляки не имеют уже территориальных споров с русскими и живут себе в опольском воеводстве. Это, кстати, хороший пример для курдов из Ирана, которые должны переселиться добровольно на запад, в будущую приморскую провинцию Курдистана.

Валерий Емельянов 23.11.2019 - 21:24

Да нет, я не идеализирую РО. Прекрасно помню и варшавские коррупционные дела, ито, как Польша стала европейским экспортером сланцевого газа. Вопрос в другом- «либералы» дают хоть какую-то динамику. А застой-он застой и в Африке, и в Польше и в России. Только вот альтернативы типа Паликота или крайней левицы мне тоже не надо.

GG. 23.11.2019 - 22:39

Поляки будут спасать курдов? — Бенджамин Хаддад (Benjamin Haddad), являющийся директором Инициативы Будущее Европы в Атлантическом совете в Вашингтоне, прямо написал:
.
“It’s time to imagine another scenario: What if, after Trump’s election — or at least after he declared his intention to bring the troops home — the leaders of France, Germany, the United Kingdom, Italy, Poland had decided to join forces, pool resources and train European troops to be sent to the region. (…) taking over from the U.S. in northeastern Syria would not have been beyond Europeans’ material capabilities. European governments could have coordinated with the Pentagon to ensure a progressive handover of the management of a safe zone in the region. (…) For the Continent’s leaders, there is no other option but to step up and take on a greater role on foreign policy. (…)
Those tempted to wait out the end of Trump’s term and hope for a more assertive Middle East policy from a potential Democratic administration will be disappointed. Democratic presidential candidates have bashed Trump for the execution of his withdrawal from Syria, but few have rushed to say they would overturn it.
“I don’t think we should have troops in the Middle East,” the Democratic presidential candidate ELIZABETH WARREN said during an October debate, as Turkish troops were moving in to Syria.
The other reason Europeans can’t afford to sit on their hands? Trump may very well be reelected for a second term next year. Should that happen, European leaders won’t be able to say they didn’t have the time to prepare — only that they chose not to.”
.
Source: The crisis in Syria is on Europe’s hands Europeans need to learn that, on foreign policy, the US president does what he says he will do, by Benjamin Haddad https://www.politico.eu/article/syria-crisis-europe-responsibility-donald-trump/ (20.11.2019).
.
Но Польша имеет теперь только 36 боевых истребителей…

Aza Avdali 23.11.2019 - 18:37

Вопросы есть, но ограничусь некими размышлениями, возможно, что и не состоятельными и все больше в сослагательном наклонении. Да, да, знаю, про скверный нрав мадам Истории. Итак, а как Вы полагаете, могли бы господа Сайкс и Пико , будь они чуть умнее, честнее и прозорливее, по иному раскроить карту БВ, не так грубо? Ведь тот факт, что это соглашение было, ой, ну признаем, глубоко аморальным, оно было ещё, как оказалось на поверку, совсем не прочным, гнилыми нитками намётанным. И ведь уже тогда были персоны, которые это хорошо понимали и предупреждали о грядущих катастрофах, да тот же Вудро Вильсон, который был за самоопределение народов бывшей Османской империи, а его советник Хаус уже тогда предсказывал, что все это очень плохо и они создают гнездо, откуда выйдет большая война. Как предвидел, войне этой нет конца и нет предела. А что бы изменилось для их алчущих мосульской нефти интересов, если бы вместо Ирака и Сирии было создано Курдское государство? Я думаю, мировая история во многом пошла бы по другому, гораздо более мирному пути, да и неоколониализм не поперхнулся бы, а совсем наоборот. Хотя, на такой расклад можно посмотреть и под другим углом, потому как, вот ведь ирония, могло бы случится так, что Севрский договор закончился бы кромсанием курдских земель, да, именно так, в пользу тех, кто к этим землям имел совершенно опосредованное отношение, но очень хотел и хочет по сей день заполучить. Тоже повод для размышлений, типа — нет худа без добра. А если говорить о перспективах для курдов сегодня, я все больше оптимистка, чем пессимистка. Но один вопрос к Вам есть. А Вы всерьёз считаете, что грядёт мир, наполненный гармонизацией отношений, с целью недопущения открытых конфликтов международного масштаба? И как и где в этой гармонии будут, скажем, курды? Перевод Ваш есть, но «загугулина» не прояснилась.

Aza Avdali 23.11.2019 - 20:27

Господин G.G., это о каком переселении курдов из Ирана Вы толкуете?Вы себе представляете иранский Курдистан? Странное предложение. Восточный Курдистан для всех курдов — это как несравненное чудо, это наша прекрасная земля, древние наши духовности, культура высочайшая, ремесла разнообразные, уникальная система хозяйствования и так далее. Один пример, всего лишь один — хорасанские ковры, которыми так гордится Иран это курдское древнее ковроткачество. Природа на востоке Курдистана уникальна, мироощущение восточных курдов — свидетельство древнейшей нашей духовной жизни. Совет Ваш более, чем странный.

Комментарии закрыты