«Курды, живущие в странах бывшего Советского Союза,

являются ценной частью

народа Курдистана»

Курдский лидер Масуд Барзани

Саддам, курды и уроки, которые можно извлечь из Анфаля

Саддам, курды и уроки, которые можно извлечь из Анфаля

Саддам Хусейн выбрал название «Анфаль» для геноцидной атаки на иракских курдов, которую он начал в 1986 году и продолжал до 1989 года. Название этой резни, которая достигла своего пика в 1988 году, было взято из Корана. В этой кампании, которой руководил племянник Саддама Али Хасан аль-Маджид, было убито около 180 000 курдских мужчин и женщин всех возрастов.

Эти массовые убийства, совершенные с применением химического оружия, представляют собой темную главу в истории и были официально признаны геноцидом Швецией, Норвегией, Южной Кореей и Соединенным Королевством. Недавно иракское курдское новостное издание Rudaw опубликовало статью об Анфале, написанную Дэвидом Романо, профессором ближневосточной политики в Университете штата Миссури.

В этой статье, которая дает важную информацию о курдской политике Турции, Романо рассказывает о своих поездках в 2003 году из Канады в Ирак для организации масштабных гуманитарных акций. Он был удивлен ненавистью христиан в Багдаде по отношению к курдам:

«Сначала я подумал, что разговаривал с группой последователей Тарика Азиза. Тарик Азиз, конечно, был иракским христианским министром иностранных дел Саддама и верным баасистом до самого конца. Но потом мне пришло в голову, что эти люди были просто из Багдада, которые родились и выросли в пропагандистской столице режима, который десятилетиями унижал и демонизировал курдов. Несмотря на свою идентичность как иракского меньшинства, которому часто приходилось бороться с ксенофобией и нетерпимостью, многие из них идентифицировали себя и верили в рассказы, оправдывающее самые ужасные преступления против курдов.

Поскольку на прошлой неделе курды в Ираке отмечали геноцид Анфаль может оказаться полезным порассуждать о некоторых предпосылках геноцида. Одним из первых предварительных условий является исключение целевой группы жертв из остальной части общества. В случае Саддама это включало клеймение курдов как мятежников, иранских агентов и даже «неверных». В этом ключе Саддам просил мусульманских ученых в Ираке издавать фетвы против курдов, клеймящих их как неверующих — просьба, которую многие суннитские имамы выполнили, в то время как шиитские имамы по большому счету отказались это делать. Некоторые из багдадских христиан, принимавших меня в 2003 году, также, очевидно, приняли этот рассказ, не осознавая, насколько опасным будет такой прецедент для них позже, когда другие решат объявить иракских христиан врагами.

Еще одним предварительным условием для геноцида является наличие диктаторского государства. Когда нет контроля над властью правящей элиты, а верховенство закона зависит от прихотей диктаторов, возможны худшие побуждения и кошмары человечества. Ирак при Саддаме конечно был именно таким государством, до такой степени, что даже курдские племена, призванные помогать в проведении операции Анфаль против их родственников, не могли отказаться из-за страха, опасаясь, что их деревни будут следующими, если они этого не сделают.

Третье предварительное условие вращается вокруг существования кризиса или возможности, которая делает возможным геноцид. Иранско-иракская война, особенно после того, как в последние годы конфликта начался разворот против Багдада, обеспечил именно такой кризис. Когда курдские партии в Ираке сотрудничали с иранскими силами против их давнего врага в Багдаде, гнев Саддама не делал различий между Пешмерга и курдским гражданским населением…

Однако четвертое и последнее условие геноцида заслуживает самого пристального внимания. Чтобы геноциды действительно развернулись в широком масштабе, свидетели — другие члены общества в таких местах, как Багдад и за рубежом, а также другие государства — не должны ничего делать. Курды слишком хорошо это помнят: мало кто в международном сообществе сказал слово, когда была развернута кампания Анфаль. Саддам использовал европейское и американское оружие и химикаты, чтобы уничтожить целые районы иракского Курдистана, но курды не могли даже услышать об этом в ООН. Саддам оставался союзником Европы и Вашингтона, потому что он был полезен против Ирана… Только когда Саддам вторгся в Кувейт в 1990 году, появились первые сообщения о Халабдже и других карательных операциях Анфаля. Злодеяния, извлеченные из ящиков и полок, где они хранились последние два года».

К сожалению, курдский народ в Турции сталкивается с аналогичным отчуждением и демонизацией. Некоторые могут вспомнить публичную речь президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана от 2015 года, которая иллюстрирует такое отношение:

«Разве эти люди не сожгли и не разрушили наши мечети? Эти люди атеисты, они зороастрийцы [ссылаясь на древнюю персидскую религию]. Они ни к чему не приведут. Они не действуют в соответствии с нашими ценностями и не будут. Я верю, что рано или поздно мои братья в Диярбакыре (крупной провинции на юго-востоке Турции) преподадут им уроки у урн для голосования. Мы следим за урнами для голосования. Эти люди следуют за Кандилем [штаб-квартирой запрещенной РПК]. Мы берем нашу силу от Бога и народа. Это то, что отличает нас от других».

В последних местных опросах, проведенных 31 марта, Эрдоган продолжал демонстрировать ту же позицию, приравнивая курдов и их политических представителей из Демократической партии народов (ДПН) к террористам. Подобно христианам из Багдада, люди, живущие в Анкаре, Измире и Стамбуле, формируются Эрдоганом и пропагандистской машиной государства и усваивают эту риторику о курдском народе.

В то время как главная оппозиционная Республиканская народная партия (НРП) объявила о победе в нескольких основных провинциях на выборах 31 марта благодаря поддержке курдских избирателей, она старалась избегать любой связи с ДПН и воздерживалась от критики решений Высшего избирательного Совета, что фактически означает кражу муниципалитетов ДПН в восточной Турции. Курдский народ в этой части страны оказывается изолированным и подвергнутым остракизму.

Невозможно защитить идею о том, что Турция по-прежнему является демократической. В настоящее время страной управляет исполнительная и судебная система, построенная на прихотях и предпочтениях Эрдогана. Турция находится под диктаторским режимом.

Экзистенциальный кризис надвигается. Кризис, которому, скорее всего, подвергнутся турецко-американские отношения, спровоцированный покупкой Турцией российских ракет S-400, разрушит и без того опасную экономику Турции. Турция может попытаться скрыть такие кризисы с помощью военной авантюры в Сирии против курдских сил или поиска других внешних врагов.

Курды в Турции живут под давлением и угнетением, с большой аудиторией наблюдателей как внутри страны, так и за рубежом. С НРП на переднем крае, многие актеры просто наблюдают со стороны. Европейский суд по правам человека выполняет все виды акробатики, чтобы не заниматься курдской проблемой. Поскольку Европа не в состоянии противостоять волне миграции из Турции, она будет продолжать смотреть в другую сторону, когда происходят нарушения прав в этой стране.

К сожалению, перспективы для Турции выглядят не очень утешительными. Мы должны признать, что если мы не сможем объединиться вместе, чтобы поддержать истинную демократию и верховенство закона, если мы подчинимся риторике Эрдогана, мы найдем нашу страну в руинах.

Автор — Эргун Бабахан

Аhvalnews.com     —   Перевод Riataza.com

Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают точку зрения Riataza.

Об авторе

RIATAZA

Информационный сайт о курдах и Курдистане; Администрация сайта приглашает к сотрудничеству всех заинтересованных лиц, создайте свой блог на RIATAZA, за подробностями обращайтесь по адресу info@riataza.com

Похожие записи