РЕЗУЛЬТАТЫ КУРДСКОГО РЕФЕРЕНДУМА -

В ЖИЗНЬ!

 

Аза Авдали: “Мир вдруг ослеп и оглох по отношению к курдам”

Аза Авдали: “Мир вдруг ослеп и оглох по отношению к курдам”

Приближающийся неотвратимо курдский референдум обострил и без того совсем непростую курдскую тему. Внимание мира приковано к курдским событиям так пристально и так, увы, несправедливо, в отличие, скажем, от ещё совсем недавних дифирамбов и похвал немеренных курдскому мужеству и той грандиозной роли, которую курды сыграли в борьбе с ИГИЛ. Что же произошло, почему так радикально изменилась риторика в этом направлении? Разве амбиции и желания курдов всегда чётко обозначенные стали такой уж большой неожиданностью?

Получается что так и все тайно, а кто-то и не тайно лелеяли надежду, что курды так далеко не пойдут, не посмеют и даже не осмелятся. Потому как упорно делалось всё, чтобы помешать этому дню, этому часу. А именно: вся современная курдская история на протяжении последнего столетия — это абсолютная подлость и коварство ведущих игроков подавить курдский дух и свести на нет все курдские претензии. В этом направлении все, абсолютно все, были так изворотливы и всегда непорядочны. Расколов Курдистан на четыре части, пытались практически обездвижить курдов, по всякому, по разному, но всегда очень кроваво и очень жестоко.

Но не получилось, даже все попытки расколоть курдов изнутри также не увенчались успехом. Да, эта боль и беда ещё не изжита курдами, есть огромный повод для сожалений и для выстраивания очень продуманных шагов по преодолению той бациллы в сознании тех, кто продался, а кто пошёл на поводу. Но всё это так несопостовимо и ничтожно по сравнению с огромной волей курдов построить своё государство, с тем напором курдского энтузиазма и понимания того, что здесь и сейчас наступил тот самый момент истины.
Но парадокс в случае с курдскими правами и претензиями, так обострившийся в приближении дня рефередума ещё и в том, что происходит так явно обозначенное столкновение двух принципов так или иначе применяемых мировым сообществом ровно так, как им это выгодно на данный моменет.
Есть такое общеизвестное прописанное в Уставе ООН право наций на самоопределеие — и это вроде как альфа и омега основного, такого выстраданного и осознанного принципа международного права, это то, чем человечество так гордится. Но ведь как часто, когда им важно т необходимо обосновать свою позицию, пусть даже кому-то она представляется несправедливой и нечестной, мировое сообщество вдруг начинает мусолить такую коварную и безосновательную «теорию невозможности».

Да, такой формат тоже есть и он весьма часто применяется. И эта самая теория основывается на том, что иногда, как в случае с курдами, национальные права и претензии в принципе неразрешимы и недопустимы как чрезвычайные, а для кого-то и неприемлемые, более того, они весьма нежелательны и опасны. Вот ведь такая чушь собачья, такая ахинея и такое обрушение того самого принципа о праве наций на самоопределение, в общем такая вот фальшь и такие вот стандарты. А в это же самое время сами курды упорно следуют и придерживаются единственно состоятельной и справедливой концепции: курдское государство — это идеальная для самих курдов и для всех компонентов, состовляющих Курдистан, равно как и для всех курдских соседей, а в конечном итоге и для всего мира, идеальная и самая востребованная самим временем форма политической организации. Разве совпадение политических границ с границами этнографическими и лингвистическими не есть самое справедливое требование справедливости?

Человечество прошло в понимании и выстраивании наиболее приемлемой формы государственности огромный путь. И сегодня есть достаточно чётко обозначенные приоритеты именно этой формулы. И ни одна вменяемая нация или политическая структура никогда всерьёз не будут рассматривать иные концепции, скажем, такие радикальные и преступные, которыми забавляются совершенно отвязные леворадикальные апологеты со своими больными, а когда и опасными фантазиями. Для курдов этот весь кошмар свёлся к деятельности созданной опасными и вечными курдскими врагами такой организации как РПК. Хочу привести одну важнейшую мысль, не мне принадлежащую: «Национальность — способ мышления, соответствующий политической реальности». И это правда. Но если такое право есть у одних, то почему это же право должно быть проигнорировано или недоступно другим, скажем курдам?

Безусловно, это всё такие непростые вопросы, но вместе с тем есть такое неприятие и такое разочарование в тех, кто использовал курдов все последние, такие опасные для мира и для множества людей годы, по полной программе, внушая им параллельно такие достаточно чётко обозначенные обещания и в поддержке и в помощи, внушая оптимизм и веру во все курдские надежды и действия, но когда настал тот самый момент, вдруг всё так цинично растаяло, извратилось. А между тем, курдам нет никакой необходимости предъявлять какие-то обоснования и подтверждения своих прав, это понимание в их генетической памяти, в их немеркнущих и всегда живых воспоминаниях о каждом дне, о каждом моменте их такой драматичной, но и такой великой истории и в той реальности, которую они проживают и переживают сегодня, всегда на гребне борьбы с произволом, со злом и всегда несломленные, гордые.

И что чрезвычайно важно, так это та чётко обозначенная курдами приверженность к построению своего государства как сообщества общегражданского единства всех этносов и конфессий, но, безусловно, объединённых единством языка и едиными национальными интересами, при сохранении и уважении и языка и культурного наследия всех без исключения компонентов. Курды ясно и чётко сформулировали такой важнейший принцип своей грядущей государственности, а именно: это будет государство, построенное на основе общей солидарности и безусловного уважения всех её членов. Но, к сожалению, мир вдруг ослеп и оглох по отношению к курдам. Хотя я и не склонна драматизировать ситуацию, всё так или иначе, но будет принято ровно так, как этого заслуживает удивительный и абсолютно мирный и миролюбивый курдский народ, заслуживший быть принятым в сообщество наций на правах равных и абсолютно уважаемых. Курды на пике эйфории по поводу своих ожиданий.

И даже при том, что так неудачно, так легкомысленно и так подло некоторые из курдских политических деятелей стали играть в понятия национализм и патриотизм, противопоставляя и смешивая эти понятия, пытаясь апеллировать к тому уже испарившемуся фактору как государство Ирак, приказавшему долго жить, что бы кто там не говорил, и пытаясь внести хаос в происходящий важнейший момент, но это уже никого не останавливает, потому что иные феерии будоражат сердца и мысли курдов. В курдском сознании пересекаются исключительно курдский патриотизм и курдский национализм, с какой бы опаской к этому не относились враги и недоброжелатели курдов. Нет и не может быть нации и национального государства без национализма. Это фундаментальный принцип всех без исключения государств. И разве не этот симбиоз стал символом курдской веры и курдских надежд, приблизив и одухотворив день сегодняшний? Именно так!

Comments

comments

Об авторе

Афан Авдали

Переводчик; Образование: Московский литературный институт

Похожие записи

Комментариев 9

  1. Rashid

    Поддерживаю автора заметки, курды давно заслужили независимое государство. Но нельзя ли чуть уменьшить пафос и эмоциональность, не только в данной заметке?

    1. Мураз Аджоев

      Попробуйте написать свою «заметку» или хотя бы длинный комментарий, а, может быть, и целую статью, если Вам есть о чем и что писать по очень актуальной курдской тематике, и продемонстрировать нам всем заслуживающее подражания «мастерство изложения мысли с приемлемым и допустимым уровнем пафоса и эмоциональности», — это название для статьи. У автора нет заказчиков, есть читатели, которые могут согласиться или не согласиться с его (ее) мнением, но никому не дано право указывать ему (ей), как «следует» излагать мысли и насколько пафосно или эмоционально выражать мнение. Делаю это замечание без особых эмоций и совсем бе пафоса, ибо нет для этого предмета, причины и повода.

  2. Rashid

    Понимаю и принимаю Ваш гневный ответ, хотя и не безэмоциональный (пафосности нет, с этим соглашусь). Мой предыдущий комментарий касался творчества Вашего коллеги по цеху, одного из очень немногих авторов данного сайта — сайта с претензиями, но, по сути, с неинтересным контентом. Не скрою, часто захожу на сайт с надеждами наконец-то увидеть интересный материал (что я под этим подразумеваю — об этом чуть ниже) на русскоязычном сайте о курдах и Курдистане, хотя свободно понимаю содержание множества англоязычных сайтов данной тематики. И разочаровываюсь. Что я, как читатель, хотел бы видеть на сайте (заметьте, я не указываю авторам, что и как писать, а лишь выражаю свое мнение)? Во-первых, и это главное — объективность. Не материалы в духе «все вокруг плохие, оглохли, ослепли и т.д.», а обстоятельный анализ положения дел. Возьмем, к примеру, самую актуальную для нас сегодня тему — референдум. Всем, конечно, хотелось бы услышать одобрение мировых держав, однако объективность такова, что сепаратизм не может приветствоваться на официальном уровне. Это факт. Да, вся история курдского народа пронизана несправедливостью к нему, геноцид со стороны Саддама Хуссейна и его приспешников всемирно известен, и т.д. Да, сегодня Ирака де-факто не существует, и объявление независимости Курдистана — логичный и своевременный (на самом деле, 26 лет как своевременный) шаг. Но: есть международные правила (лживые, но правила), которые не позволяют другим государствам официально поддерживать сепаратизм. Израиль — исключение, но у них свои счеты с арабами. так что здесь ничего удивительного нет. Далее, хотелось бы увидеть анализ уровня жизни в (например) Иракском Курдистане, как живет средний класс в Эрбиле, Сулеймании и др., каков уровень образования (школы, ВУЗы), здравоохранения и др. Интервью с известными учеными, врачами и др. интеллигенции региона. Не сомневаюсь, Вы понимаете, что я имею ввиду. И, во-вторых: у материалов сайта очень тяжелый слог, информация нечтабельна. Может поэтому средняя посещаемость сайта — всего около 300 уникальных посетителей в день?

    1. Neo
      Neo

      У сайта действительно есть проблемы. У нас, к сожалению, пока нет квалифицированного IT- шника, услуги которых как известно стоят недешево, поэтому в техническом отношении сайт несовершенен, в том числе это отражается и на точной оценке статистики посещении. Согласенб что и есть проблемы в стилистике и грамматике Эти вопросы мы стараемся в ближайшее время устранить с помощью друзейю Что касается содержания сайта, объема информации и ее оперативности, аналитики и освещения всех сторон курдской жизни, то тут, на наш взгляд мало какой из русскоязычных сайтов, может с нами сравнится. Каждую неделю на нашем радио можно услышать интервью с курдскими политиками и общественными деятелями. Видимо кое-кто из читателей не всегда внимательно следит за публикациями сайта.

      Что касается посещения – посмотрите на голосование по независимости Курдистана – уже более 2300 человек приняло участие в опросе. Если принять во внимание, что каждый читатель может голосовать только один раз, то можно констатировать что как минимум столько читателей есть у сайта. К тому же известно, что только лишь половина посетителей сайта принимает участие в опросах. У сайта довольно неплохо налажена обратная связь с читателями и мы знаем какое воздействие и влияние он имеет на умы курдской общественности на всем постсоветском пространстве. Сайт имеет свои страницы в социальных сетях, где порой разворачиваются жаркие дискуссии. Конечно не всем нравится позиция сайта, его редакционная политика, но все равно они его читают. Есть даже засланные казачки, которые пытаются опорочить сайт, его постоянных авторов, иногда грубо иногда рядясь в тогу доброжелателя и большого умника.
      Мы заверяем всех наших читателей, что будем совершенствовать сайт во всех отношениях и будем продолжать работу в интересах большинства нашего народа и всех интересующихся курдской проблемой.

    2. Мураз Аджоев

      Тот факт, что RiaTaza воспринимается в качестве средства массовой информации, хотя -это сугубо общественный интернет-сайт с весьма ограниченными возможностями и ресурсами, но к нему предъявляют такие же требования, как к полноценным СМИ, говорит лишь о том, что интерес к нему растёт. Надо отметить, что даже, мягко говоря, необъективная критика «некоторых читателей», проявляющих явно предвзятое отношение к деятельности и работе малочисленной редакционной команды, к тому же состоящей, насколько мне известно, вовсе не из профессиональных журналистов, редакторов и т.д., свидетельствует о популярности, востребованности и эффективности этого сайта в условиях отсутствия профессиональных курдских русскоязычных СМИ, а также всеобъемлющего доминирования необьектвнысти и лжи на всех каналах России о реальном «положении дел» по всем актуальным вопросам и проблемам во всех частях Большоо Курдистана. Кстати, Регион Курдисиана — не государство, чтобы делать «обстоятельный анализ», сравнивая его с довольно развитыми и современными суверенными странами. Но при этом Регион Курдистан опережает по всем показателям политического, правового, социально-экономического благополучия, безопасности Ирак и Сирию, а также многие другие страны и регионы Ближнего Востока. А что мешает нашему «требовательному читателю» провести свой «объективный анализ положения дел» и дать материал на сайте?

  3. Али тагар

    Аза вы правы. Можно делат вывод что почти все чиновники сопредельных государств и ,иведущих государств в вопросе референдума покозали Что они все лицемерны. Им доверит нельзя. Исключение составляют Россия иКитай. Все курды должны объединится поти на референдум как самый большой самый главный праздник. Очень жаль что я не могу пойти на голосование. Али Тагарович.

  4. Aza Avdali

    Ничего Вам не обещаю, потому что Вы, Рашид, требуете от меня невозможного. Попытаюсь объяснить, почему, чёрт возьми, не получится у меня без эмоциональности, да и пафос мой никуда не деть.
    Начну с того, что Вы, будучи человеком, судя по всему, образованным и весьма взыскательным, наверняка хорошо осведомлены о том, что есть пусть и незаметная, но всё же признаваемая разница между собственно журналистикой и той несколько специфической областью, которую называют публицистикой. Так вот, я, если Вам так станет проще оценивать мой почерк, манера письма — это ведь тоже почерк, и мой стиль, я, скорее, публицист. По большому счёту, это такое условное разграничение. И тем не менее, в публицистике — это чистая правда, сильнее выражено то, что называется публичной, гражданской совестью. И каждый пишущий в этом жанре сильнее тяготеет к темам и вопросам нравственно окрашенных. Это всегда, во всяком случае, я так ощущаю, некий мой личный отклик на то, что занимает и умы и интерес той аудитории, к которой я апеллирую. И у меня с моей аудиторией есть обратная связь, что бесконечно меня радует. Вот им, может и не всем, но многи, вполне по нраву и то, о чём я пишу, и как я пишу. Потому что это почти всегда разговор о сути и смыслах важных для нас, а ещё это моя личная позиция, которая не может не быть эмоционально окрашенной. Конечно, многое зависит от темперамента. Он у меня такой, у кого-то другой. Мы все разные, и реакции и восприятия у нас тоже отличаются. Я не аналитический обозреватель со своей информационной колонкой. Но тем не менее, всегда стараюсь, да это просто неизбежно, писать о том, что происходит здесь и сейчас, и что актуально сегодня, а не позавчера. И с ответственностью отношусь к тому, чтобы всё, о чём я пишу было максимально информативным, а ещё и познавательным и отражало как моё личное мнение, так и настроения и ожидания моих читателей. Ну, любезный друг, Вас ведь никто не принуждает читать то, что Вам не по нраву и принимать мою манеру изложения. Поздно мне меняться в угоду чьих-то притязаний. Да и не желаю, я вполне удовлетворена тем как пишу, о чём пишу и тем, что всё, о чём я пишу, для меня очень важно и значимо. Но я так же очень спокойно отношусь к любой полемике, пусть даже спору и несовпадению позиций. Это неизбежный фактор восприятия всего. Я только категорически, очень жёстко реагирую на ложь и домыслы, которые вбрасываются в любое информационное пространство и направлены против правды о нашем народе. Таких провокаций и провокаторов, причём с амбициями несостоятельными, рассуждениями пустыми и опасными, нацеленных на очернение образа и народа нашего и всей правды о нём, развелось уж больно много. Важно, конечно, чтобы аргументация моя ли или любого другого была объективной и корректной, но не всегда это получается.
    Надеюсь, я была убедительна в том, что я, как и любой пишущий человек имею свою манеру изложеения и пользуюсь своими приёмами. От стиля как и от уже привычных клише никуда не деться. Но лично Вам, повторюсь, есть куда деться — просто не читайте то, что Вас раздражает. У нас с Вами разные психофизические типы, и это здорово, меня это устраивает. Удачи Вам.

  5. Rashid

    Скажу прямо, несколько удивило такое внимание моим скромным комментариям. Уже и недоброжелателем меня назвали, и засланным казачком, и читателем в кавычках. Возможно (и, скорее всего), мои комментарии оказались где-то предвзятыми, и я погорячился со своими запросами. Однако «опорочить сайт» мне и в голову не приходило, незачем, да и невозможно это сделать. Уважаемые Мураз Аджоев, и Аза Авдали, спасибо Вам за подробные ответы на мои, еще раз повторюсь, скромные комментарии. Я во многом пересмотрел свой взгляд на сайт и размещенные на нем материалы. Насчет предложения «провести свой объективный анализ положения дел» — вряд ли это возможно, так я не нахожусь в соответствующей среде и у меня практически нет контактов с людьми из Региона Курдистан (как меня справедливо поправили), а брать уже опубликованную информацию и переиначивать ее — будет не интересно. Прошу прощения за где-то несправедливую критику. Удачи всей команде сайта.

    1. Мураз Аджоев

      Лично я и, полагаю, не только я, не называл и не считаю Вас, Рашид, «недоброжелателем» и «заспанным казачком». Так что, не обижайтесь и подключайтесь к обсуждениям на сайте. А комментарии на некоторые публикуемые в разных росийских и зарубежных СМИ материалы порой необходимо давать, исходя, конечно, из объективной реальности, чтобы читатели не вводились в заблуждение

Комментирование закрыты.