До референдума о

Независимости Курдистана

осталось:

Вы за независимость Курдистана?

Загрузка ... Загрузка ...
Курды возрождают традицию верховой езды
Курды возрождают традицию верховой езды

Курды возрождают традицию верховой езды

Соседние курдам народы не представляли себе образ курда без коня. Конь для курда был почти членом семьи. Это для курдов обычное явление, с большим удивлением отмечали даже ближайшие соседи курдов армяне. Раффи с нескрываемым восхищением писал о взаимоотношениях курда и коня: «… меня сильно удивили их лошади. Они были замечательно обучены для походов. Курд никогда не позволит другому сесть на своего коня, будь то  даже его родной брат. Как он сам, так и его лошадь знают друг друга. Посторонний человек, незнакомый с характером лошади, не сумеет управляться с нею и испортит ее. Поэтому-то у курдов и существует поговорка: «Есть две вещи, которые нельзя отдавать другому – жену и лошадь» (47- 279). «Перед его шатром всегда наготове стоит оседланный конь. Он верный друг курда и владелец его любит больше, чем сыновей» (47-149). «Курд с детства учится управлять конем и оружием, он постоянно упражняется, чтобы развивать ловкость (47-150). В курдском домашнем хозяйстве не участвует только мужчина. Встав утром, он или играет со своей лошадью, или чистит свое оружие» (47-278). «Мужчина не вмешивается в хозяйство – он воин» (47-151). Для Раффи курд на коне – это одно живое существо, слитое в одно целое и физически, и психологически. Как он пишет, «мне очень трудно описать их игру. Надо видеть их своими глазами, чтобы понять насколько ловок, проворен и дьявольски хитер курд, когда он сидит на своем коне. В то время как лошадь мчится во весь опор, курд, как волчок, вертится на ней во все стороны. То он сделает прыжок, перескочит  через шею лошади и опять сядет на седло, то вдруг видишь, как он, не вытаскивая ног из стремян, нагнулся и руками подбирает с земли камни, палки или брошенные им самим копье и кидает их в противника, которого преследует. А лошадь мчится все время без остановки. Главное, что дает курду возможность воевать, сидя на коне, это то, что его руки вовсе не заняты, он совершенно оставляет узду и управляет конем ногами. И умное животное до такой степени привыкло к этому, что понимает все, почти предугадывает мысль своего хозяина. Таким образом, руки всадника остаются на свободе, он может повертывать лошадь в разные стороны и в то же время пускать в ход свое оружие: стрелять из ружья, вновь заряжать его, затем опять стрелять, хотя лошадь все время находится в движении. Словом, конь и курд действуют, точно они составляют одно тело» (47-279). Среди самих курдов существует присказка о хорошо сидящем на коне человеке, о котором, в целях выражения своего восхищения говорят, что «он как будто родился на коне».  Про таких говорят, что он -“şaşwar”, то есть искусный, ловкий наездник.   Английскому офицеру Фредерику Миллинджену, который во второй половине ХIХ века выполнял военную миссию среди курдов по заданию английского правительства, курдский воин без коня напоминал ему человека в мешке (45-78).    Родство коня с курдом еще ярче проявляется в похоронных обрядах и песнях – плачах курдов. В них конь – близкий друг потерявшего друга и брата, скорбящий вместе с близкими и родственниками о смерти своего хозяина, он – почти член семьи усопшего. Если сестра, мать, жена в знак траура могут не причесать волосы или же отрезать локон своего волоса и положить на могилу покойного, то у коня расплетают хвост. У курдов существует и специальный термин  delberday («с расплетенным хвостом»: по курдскому обычаю, у коня, участвующего в траурном обряде «Котэль», хвост непременно расплетают, тогда как обычно он заплетен в косу (см. рисунки). Этого коня обозначают специальным термином  hespe delberday («конь с расплетенным хвостом»), который, наравне с близкими родственниками покойного, участвуя в похоронной процессии, как бы тоже принимает соболезнование.  Реалии ХХ — XXI вв., конечно, вытесняют коня из жизни курдов, но образ верного и искреннего друга, брата и товарища, и почти члена семьи и ближайшего помощника живет и всегда будет жить в сердцах, и курды продолжают воспевать его в своих песнях, а грациозные и пластичные движения воспроизводят в своих танцах.

По материалам kurdist.ru.

  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net
  • Rudaw.net

                

Об авторе

RIATAZA

Информационный сайт о курдах и Курдистане; Администрация сайта приглашает к сотрудничеству всех заинтересованных лиц, создайте свой блог на RIATAZA, за подробностями обращайтесь по адресу info@riataza.com

Похожие записи